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Aristarco de Samos, y los planetas errantes


La Tierra es redonda y gira alrededor del Sol, rotando sobre su eje cada 24 horas.

Cuando Copérnico sugirió esta idea en las primeras décadas del 1500 d. C. despertó tanta controversia que hasta el mismo Papa intervino en el asunto. El concepto de una Tierra Sistema Heliocéntrico Copernicanodesplazándose era prácticamente absurda desde el sentido común, ¿cómo era posible que tamaño movimiento no pudiera percibirse? Peor aún, contradecía el sistema cosmogónico tradicionalmente aceptado por la Iglesia Católica, donde la Tierra y los hombres eran el centro de la Creación.

Sin embargo, el modelo copernicano, al que tanta originalidad se le ha adjudicado durante siglos, no era en absoluto una idea nueva.

1800 años antes que Copérnico, un astrónomo griego proponía el mismo sistema heliocéntrico. El visionario era Aristarco de Samos (-310 a -230 a. C., aprox.), y sostuvo que La Tierra, al igual que Marte, Venus y Júpiter, eran  objetos “errantes”, Estatua de Aristarco de Samos. Tesalónica, Grecia.o en griego, “planetai”. Planetas errantes, trasladándose alrededor del Sol, y en contínua rotación diaria. Las estrellas fijas que se observaban todas las noches en el firmamento, existían en realidad a una infinita distancia de La Tierra.

Estas ideas, que hoy damos por hecho, fueron sin embargo rápidamente rechazadas durante la Antigüedad griega. Al igual que Copérnico, la teoría de Aristarco chocaba con viejos paradigmas cosmológicos, en este caso, con el modelo geocéntrico propuesto por la importante figura de Aristóteles, que más tarde sentaría las bases para el sistema de Ptolomeo. La imposibilidad matemática, astronómica y física de demostrar el modelo heliocéntrico hizo que este se perdiera en el tiempo, aguardando el momento adecuado para ser universalmente aceptado y científicamente comprobado por Galileo Galilei, Kepler, y Newton, entre otros.

Fuentes:

  • Koestler, A, Los Sonámbulos, Barcelona, Salvat, 1986.
  • Kuhn, T, La Revolución Copernicana, Madrid, Hyspamérica, 1978.
  • Levinas, M., Las Imágenes del Universo: una historia de las ideas del cosmos, Buenos Aires, FCE, 1999.

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Reader Comments

muy interesante… es raro darse cuenta que los “descubridores” de ciertas cosas no lo son tanto… sino que se paran en los hombros de gigantes… para dar el ultimo paso… usualmente sin demasiado esfuerzo…
en el caso de Galileo por lo que tengo entendido tuvo algun esfuerzo y casi lo cocinan de hecho… pero bueno se salvo…
este articulo me lleva a preguntarme… que se pensaba de la tierra y el sol antes de las teorias “tierracentristas” de aristoteles?

En realidad, no existen pruebas de que Copérnico se haya inspirado en Aristarco, aunque incluso propone la misma explicación que él daba al problema de la paralaje (una de la smayores críticas al heliocentrismo poco comprobable en esa época). Además, lo que se sabe acerca de la teoría de Aristarco es gracias a referencias en otros textos griegos que pudieron conservarse, pero no directamente de su mano.
Antiguamente, no existía una preocupación “científica” acerca del cosmos, sino más bien filosófica. Todas las teorías, en ese sentido, eran más bien MODELOS, nadie que los ideara tenía la intención de comprobarlos en la realidad. En ese sentido, existieron muchos modelos antes que el propuesto por Aristóteles, cada filósofo aportaba su idea. Además, hay que tener en cuenta el pensamiento de otras sociedades, como la sumeria o la egipcia, o la azteca. Cada civilización poseía su creencia… generalmente se trataba de una Tierra estática, ya que desde el sentido común es lo más lógico. (Recién con la explicaición de la inercia galileana fue posible explicar porqué no percibimos el movimiento terrestre).

[...] formulación de teorías astronómicas sería algo propio de la ciencia moderna, a pesar de algunas excepciones. En general, la observación de los astros adquiría matices religiosos, o a veces sus anotaciones [...]



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