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La gran particularidad que acompañó a esta vieja anciana, esposa de un simple granjero del sur, es el idioma secreto que ella conocía y del cual ella fue su última portadora: el Nü Shu. Este particular idioma fue producto del descontento de las mujeres de la antigua China, específicamente en Hunan, las cuales el Nan Shu (o escritura de hombres) les era vedado. Es así como nació el Nushu, teniendo la principal particularidad de que podía ser hablada y escrita solamente por mujeres.

No había libros que enseñaran este idioma para ese entonces, de modo que estos conocimientos eran pasados de madres a hijas o entre cuñadas, y así poder afianzar ese secreto en los círculos femeninos. De sus escritos, abundaban las poesías y cartas del tercer día, libros encuadernados que escribían las hermanas de sangre y madres como regalo a la novia, concediéndoselo tres días tras la boda.

Actualmente no se encuentran demasiados escritos en esta lengua, debido a su secretismo absoluto, que acompañaba a las portadoras hasta el día de su muerte, siendo sus escritos pertenecientes quemados el día de su muerte, para ocultar las evidencias. Por otro lado, durante la Revolución Cultural el Nushu fue perseguido por los guardianes rojos, siendo destruida todo tipo de evidencia sobre esta secreta lengua.

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Otro factor influyó con la Revolución China, que permitió la educación a las mujeres chinas, cayendo en desuso esta extraña lengua. No fue entonces hasta 1983 que salió a la luz este gran secreto femenino, siendo su principal precursora Yan Huanyi, la mujer citada al inicio.

17 siglos se necesitaron para que este idioma sea conocido entre los estudiosos, hoy en día encargados de recopilar todos los documentos existentes sobre esta lengua casi desvanecida, siendo gran parte de ellos donados por Yan, quien siendo la última mujer habladora de este idioma, concedió los escritos y promulgó su historia durante la Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Mujer, celebrada en Pekín en 1995.

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El gobierno de Guangxu fue más que decepcionante para el país: la derrota contra Japón marco una profunda herida en el orgullo de la vieja emperatriz. Paralelo a estos acontecimientos, comienza a surgir un movimiento radical, con fines contrarios a las políticas conservadoras de la vieja emperatriz. La figura más destacada de este movimiento, fue Kang Youwei, personaje que se unió junto al joven emperador para lanzar una nueva política reformadora, impulsando la modernización de China, llamándose los cien días reformadores.

Estos hechos generaron en Ci Xi una ira incomparable, obligándola a tomar medidas drásticas sobre el asunto: la decapitación de los miembros de la reforma (menos a Kang Youwei que pudo escapar a Japón), y la internación de Guangxu dentro de la Ciudad Prohibida, declarado por la misma como débil mental. Ci Xi era nuevamente, la emperatriz de China.

El retorno al poder fue caracterizado por la paralización de las medidas de reforma, pero secretamente, amparaba una sociedad escondida llamada Ki´uan fei (Puño de Justicia y de concordia), más conocida en occidente como los bóxers. Éstos eran encargados a combatir todo tipo de influencia extranjera, cumpliendo con la ideología xenófoba de Ci Xi.

Fue así como en junio del 1900 se produjo una gran masacre dirigida por los bóxers, bajo el mando de la emperatriz, conocida como los 55 días de Pekín. Durante este acontecimiento, muchos cristianos murieron, como también así cientos de personas extranjeros, incluyendo al representante de Alemania. Luego de 55 días de brutales ejecuciones, un cuerpo expedicionario expulsó a los bóxers, llevando la calma otra vez.

En cuanto a Guangxu y Ci Xi, sobrevivieron a la intervención, dado que, disfrazados de campesinos, lograron escapar hacia el oeste. Dos años después, Ci Xi vuelve a Pekín, pero con una imagen sumamente impopular. Sus medidas tomadas fueron diferentes, debilitando el poder a los manchúes, y aceptando paulatinamente la inminente apertura de China a la sociedad occidental. En 1908 dispuso su sucesión: Puyi, hijo del hermano menor de Guangxu, quien aseguraría la regencia. El 14 de noviembre del mismo año muere Guangxu. Un día después, la vieja emperatriz, Ci Xi. De allí en más, China cambió su rumbo por completo.

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Yehonala nació en el año 1935, bajo las influencias de  una familia perteneciente a la nobleza manchú. Su contacto con la nobleza imperial se relacionó especialmente por el trabajo de su padre, quien era guardia de la Ciudad Prohibida. Pero fue su extrema belleza la que cautivó al emperador Xianfeng, convirtiéndola en una de sus concubinas, e instalándola en el Palacio. Como nombre de corte, adoptó el nombre de Ci Xi, que significa gentilmente virtuosa.

Estos hechos acontecían durante el año 1851, año que daba comienzo a la regencia del nuevo emperador bajo un ambiente lleno de cambios para China: la Guerra del Opio había acontecido hace ya 12 años, y Hong Kong era otorgada a Gran Bretaña. El comienzo de la apertura de China al mundo occidental estaba comenzando.

Haciendo honor a su nombre, Ci Xi logró al poco tiempo lo que la emperatriz y el resto de las concubinas no pudieron lograr: un hijo para el emperador.  Éste se llamó Tongzhi, y su nacimiento implicó el puesto de emperatriz del palacio occidental a Ci Xi.

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Pocos años después, el emperador muere, dejando a su pequeño sucesor Tongzhi. Por razones obvias, éste era muy pequeño para gobernar, de modo que su madre tomó el consejo de regencia. Las primeras maniobras encabezadas por la emperatriz viuda, fueron eliminar al resto de los miembros del consejo, ayudada por el apoyo de los eunucos que sobornaba y diversos miembros del ejército.

Los años pasaron, y Tongzhi ya había adquirido la edad suficiente como para reinar. Casualmente, a los dos años de su derecho a la regencia, el soberano murió de viruela, a la edad de 19 años. Tras esta muerte Ci Xi puso rápidamente sus manos a la obra, persuadiendo al Gran Consejo que el hijo de su hermana y el príncipe imperial, Guangxu, de cuatro años de edad, fuera elegido como sucesor del trono. De este modo, Ci Xi compartió el trono con su hermana, y la emperatriz viuda de Xianfeng. El tiempo le dio la muerte de ambas socias, convirtiendo a Ci Xi en la única emperatriz viuda de China.

Continúa en Ci Xi: la nueva emperatriz y el mando de los bóxers

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Esta dinastía es conocida como la dinastía Song, la cual promovió el comercio del país focalizando el mercado en la ciudad de Hangzhou (al este de China) que en su momento se convirtió en la ciudad más cosmopolita y contando con dos millones de habitantes hacia el siglo XIII. Durante esta época se imprimieron los primeros libros, impulsando la cultura hacia todos los límites. La dinastía Song se extendió desde los años 960 hasta 1279 d.C.

Hacia el año 1280, los temibles mongoles, (vecinos y enemigos eternos del estado chino) invaden el país bajo el mando de Kublai Kan, instaurando su población en la zona y demostrando ser una cultura ilustrada y ordenada, contradiciendo las acusaciones de un pueblo mongol bárbaro, instaurando su poderío hasta 1368.

Fue ese mismo año cuando ocurre la Revuelta de los Han, la cual acaba con el dominio mongol, y devuelve a china su precioso estado. Es el turno de la dinastía Ming que devolverá a China su antiguo estado de pacifismo y bonanza. De todos modos, esta dinastía desarrollaría una refacción en la Gran Muralla, remodelándola y ampliándola para fortalecer las protecciones contra las invasiones del país vecino. También se caracterizaron por su importante legado cultural: los jardines, las cerámicas y la arquitectura fueron cánones de este período que se extendió hasta 1644.

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A mediados del siglo XVII, los pobladores provenientes del nordeste del país, conocidos como los machúes invaden la capital de China (Beijing) y declaran el comienzo de una nueva dinastía: la Qing. Durante este período que se extendió hasta 1840, los Qing lograron extender los límites del país, llegando hasta el Tíbet, Rusia y Mongolia.

El período que le sigue al año 1840 es caracterizado por un sinfín de revoluciones y enfrentamientos internos y externos, que llevaron a China a perder una guerra y sufrir los efectos de la decadencia generada por la popularización del opio. También los Bóxer, grupos radicales de ideología anti extranjera se hicieron notar hasta el comienzo del siglo XX y en el año 1912 se deja sin poderes al último emperador: Puyi.

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La primer dinastía de la que se encuentre evidencia es la Xia, proveniente de hace más de 2000 años, época en la cual China sólo comprendía la zona que rodea el río Amarillo. A partir del año 771 a.C, comenzó un período de disgregación dando lugar a los Siete Reinos Combatientes, liderados por los temibles señores de la guerra. También existen nombres anteriores a estos tiempos, de los cuales se destaca el legendario Emperador Amarillo, del cual se cree que fue solamente producto de historias y leyendas.

De todos los Reinos Combatientes, Qin era el más occidental de todos, como también el más bárbaro. Qin logró extenderse hasta el sur y terminar con la dinastía Zhou, venciendo los débiles reyezuelos que gobernaban las tierras. Todo cambió cuando subió al trono el joven rey Zheng en el año 238 a.C., autoproclamándose 17 años después emperador de todo China bajo el nombre de Qin Shihuangdi o Qin Shihuang. Su período de reinado fue corto (hasta el año 210 a.C), pero se caracterizó por iniciar las obras de la Gran Muralla China.

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Tras la deportación de la dinastía Qin, los Han inician una dinastía que marcaría la historia de China nuevamente durante 400 años (206 a.C – 220 d.C). La expansión de los límites chinos comienzan a avanzar más allá del río Yangtzé (río Amarillo), abrazando las zonas sureñas del actual país. La ideología que Confucio había proclamado es tomada por esta dinastía como si fuera su propia religión y entre las invenciones más importantes se encuentra la fabricación del papel. El emperador más destacado fue el llamado Wudi, quien gobernó a lo largo de 54 años, siendo una figura muy destacada en la historia de China.

A la dinastía Han, le siguió la dinastía Tang, caracterizada por el refinamiento cultural y artístico de China.Esta dinastía convirtió al país en el estado más rico y civilizado del mundo, creando como una suerte de Renacimiento cultural e incorporaron el budismo proveniente de la india, alcanzando una influencia enorme a lo largo de todo el estado.Se extendió desde el año 618 hasta el el 907 d.C. (curso cultura)

(Continúa en China desde 960 d.C hasta el conflicto con Occidente )

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El 10 de marzo de 1917, la escazes de pan originó huelgas y disturbios en la capital.Cuando el ejercito se unió a los manifestantes, el zar fué forzado a abdicar y el parlamento, la Duma,fue suspendido.El poder pasó a manos de dos instituciones: el gobierno provisorio, dominado por los “progresistas” de clase media y el soviet de delegados de los trabajadores y soldados de Petrogrado, formado por varios partidos revolucionarios de trabajadores, entre los cuales se encontraba el famoso partido “bolchevique”.Ambos cuerpos compartían el poder con dificultades; se probaron reformas democráticas, pero les seguía yendo mal en la guerra y el gobierno provisorio no logró responder a las demandas de reformar la distribución de tierras.

Así,el gobierno provisorio se apartó tanto de la opinión publica de derecha como de la de izquierda.Cuando en julio el general derechista Kornilov intentó dar un golpe militar,solo los trabajadores militantes pudieron salvar al gobierno, quedando de manifiesto su falta de autoridad real.

Sólo el partido bolchevique, liderado por el intelectual marxista Vladimir Ilych Ulyanov( 1870-1924)llamado Lenin,se había opuesto a la guerra en forma consistente, basando su campaña en el emotivo slogan: “paz,pan y tierra” y entonces empezó a ganar apoyo.Para septiembre controlaba los soviets de Petrogrado y Moscú y fué ahí en donde comenzó a planear su golpe.El momento llegó cuando el 4 de noviembre los guardias rojos comenzaron a tomar el control de Petrogrado (actual Petesburgo). El gobierno provisorio se refugió en el palacio de invierno, que cayó sin luchar la noche siguiente. El 7 de noviembre Lenin anunció que el soviet había tomado el poder en nombre de la clase trabajadora y empezó inmediatamente a dictar decretos para poner fin a la guerra e iniciar la reforma agraria.

Sin embargo, la revolución no estaba asegurada, los bolcheviques eran todavía una minoría en el país y solo alcanzó la victoria final después de cuatro años de sangrienta guerra civil.

Finalmente el Emperador muere, subiendo al trono uno de sus hijos, Tang Zhongzong, el cual no duró más de seis semanas, dado que la Emperatriz se dedicó a degradarlo y quitarle todos sus poderes, haciéndole subir al trono a otro de sus hijos, Tang Ruizong. Como era de esperarse, éste corrió la misma suerte que su hermano, siendo echado del trono por su tirana madre.

Wu Zetian, por su lado, se autoproclama como primer (y única) Emperatriz de la historia de China, rectificando su poder y fundando la nueva dinastía Zhou. Años después su nombre quedaría grabado como Emperador Tiance Jinlun Shengshen.

Obviamente le hecho de que reinara todo un imperio una mujer generó muchísimas acusaciones, que fueron castigadas por tortura bajo las órdenes de la tirana Emperatriz. Sus fundamentos se basaron en la propagación de la teoría de que el buda del porvenir, Maitreya, era mujer. De este modo, infundió el budismo como religión oficial, provocando una gran popularidad a pesar de sus desastrosas y sanguinarias ejecuciones.

Su gobierno continuó de esta forma, caracterizado por un deportismo absoluto y continuas persecuciones  a aquellos que negaban su poder. Todo esto terminó cuando, en el año 705 se produjo un golpe de estado que le quitó las riendas a la (por ese entonces) anciana Emperatriz. En su lugar subió su hijo Zhongzong, restaurando la dinastía Tang que había sido interrumpida por su tirana madre. Pocos meses después Wu Zetian muere y junto con ella, todo su reinado.

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Ubicándonos en el año 625, en China, probablemente en la antigua capital que hoy en día ocupa la ciudad de Xi´an, nos encontramos con el nacimiento de una niña, hija de uno de los aliados más importantes del fundador de la dinastía Tang, una dinastía reciente, e hija de una mujer cuyos parientes fueron los soberanos de la dinastía anterior, la Sui.

El destino de la niña prontamente cambió su rumbo, dado que desde muy joven comenzó a formar parte del harem del emperador Tang Taizong. Diez años después, este muere y sube al trono su hijo, Tang Gaozong, sorpresivamente incluyendo nuevamente a Wu Zetian dentro de su nuevo harem. Este hecho (el ser concubina de padre e hijo) despertó las acusaciones de los moralistas confucianos, provocando un gran revuelo en la sociedad.

Dice la leyenda, que el nuevo emperador había quedado tan perplejo con la belleza y seducción de Wu Zetian, que inmediatamente la incorporó dentro de su grupo de concubinas. Pero los ideales de esta mujer eran otros, de modo que, cegada por la ambición, comenzó a tener una relación sumamente provocadora hacia su competencia principal, la Emperatriz.

Tiempo después, en el año 654 y luego de varias disputas, competencias y odios entre estas dos mujeres, muere repentinamente una hija recién nacida de Wu Zetian. Esta rápidamente culpa de haber realizado el crimen a la Emperatriz Wang y a una concubina aliada de esta. De esta forma, la ambiciosa mujer logra tomar el puesto de Emperatriz consorte, encargándose ella misma de torturar a las dos mujeres que supuestamente realizaron tan terrible crimen.

A pesar de estas afirmaciones, existen documentos que testimonian que probablemente haya sido la misma Zetian quien haya matado a su propia hija, para lograr su cometido, hecho que notablemente pudo haber sido verídico.

(Continúa en Wu Zetian, la mujer que dirigió un imperio II)

Mitología egipcia

Hathor era el nombre de la diosa egipcia del amor, la alegría y el canto. Esposa de Horus (iniciador de la civilización egipcia), también se la considera patrona de la música y los ebrios. Representa la embriaguez, el amor, la fertilidad y el placer.  Esto se debe a que antiguamente Hathor era una bestia sanguinaria sin control. El dios Ra (dios del sol) sintió un profundo deseo de tenerla consigo, de modo que envió a unos mensajeros a las tierras de Nubia para convencerla de que se mudara a Egipto, país de la alegría y el buen beber. Esta convencida se trasladó allí, perdiendo su salvajez y convirtiendose en puro júbilo y risa.

Hathor era representada por una mujer con largos cuernos de vaca que acogen una gran esfera simbolizando el sol.

Mitología griega

La mitología griega nos cuenta que por aquel entonces existían tres sexos: lo masculino era representado por el sol, lo femenino por la tierra, y lo que intercedía entre ellos dos era la luna. Juntos eran arrogantes y fuertes, y no prestaban atención a las críticas de los dioses. Entonces Zeus (rey de los dioses olímpicos) se encontró bajo una gran disyuntiva: no podía hacerlos desaparecer, ya que de ese modo no habría mas hombres que realizaran sacrificios, pero tampoco podía permitir que estos se burlaran de los dioses máximos.  Fue así como decidió hacer del hombre un ser mas débil: partió en dos a cada ser de la especie humana, convirtiendose en una raza mas frágil y al mismo tiempo mas útil, ya que al multiplicarse estos, también se multiplicarían los sacrificios. El hombre entonces quedo cortado en dos. Pero sucedió que cada parte anhelaba a la otra, de modo que sentían la gran necesidad de tener que estar juntos, de modo que las dos partes de cada persona tendieron a abrazarse, deseando ser otra vez un solo ser.

El dios que representa el amor se encarna en Eros, siendo este responsable de la atracción sexual, la fertilidad, el amor y el sexo.

Mitología romana

En la mitología romana se nos presenta la figura de Cupido, dios del amor y su nombre latino es el deseo. Hijo de la diosa del Amor (Venus) y del dios de la guerra (Marte), Cupido se encarga de generar un armonioso balance entre el amor y la tragedia.

Es representado por un niño alado, remitiéndonos la imagen de un ángel provisto de arco y flecha. Muchas veces se lo encuentra con los ojos vendados, representando el amor ciego y el amor alejado de la razón.

Su madre, Venus, era la diosa del amor y la fertilidad. Fue extremadamente venerada por los romanos, dedicándole numerosos templos que hoy en día siguen en pié.

Mitología hindú

El dios que representaba el amor, el sexo y la lujuria se llama Kamadeva. Su nombre Kama significa deseo sexual, o lujuria, mientras que deva significa dios. Se dice que el conocido libro KamaSutra fue inspirado por este dios hindú.

Suele ser representado por un hombre esbelto y alado, de gran belleza y distinción.

Mitología celta

Por último nos encontramos con la mitología celta,y nos cuenta que el dios del amor se llamaba Angus Og. De origen irlandés, este dios era llamado también Mac Oc (que significa joven hijo) y tenía el poder de enamorar las parejas con su canto. Este era representado con cuatro pájaros sobre su cabeza, símbolo de sus besos. La mitología cuenta que el dios se enamoró de una doncella en sueños, y no paró hasta encontrarla en vida. Cuando Angus dió con ella, la llamó por su nombre y ella se convirtió en cisne. El la siguió en el lago  y juntos cantaron bellas armonías. Se dice que todos los que escucharon a estos enamorados cantar, durmieron por tres días y tres noches.

Vía | Wikipedia

En tiempos donde la educación era monopolizada y controlada por oficiales feudales, limitando la sabiduría a los privilegiados hijos de nobles; en tiempos donde la pobreza crecía cada vez más y la moral era cada vez más débil, apareció este hombre, que profesaba una filosofía que no tenía límites y no discriminaba los estratos sociales.

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Confucio se encargó de educar a miles de estudiantes sin importar su nivel económico: ricos y pobres fueron influenciados por aquellas palabras de armonía y paz.

La base de sus pensamientos se conformó en respetar al mas poderoso de manera diferente: la jerarquía familiar (que los hijos respeten a sus padres) y la jerarquía política (los ciudadanos deben respetar a sus dirigentes, pero al mismo tiempo estos deben actuar de manera honesta).

También hizo hincapié en educar a cada estudiante de manera individual, instruyendo diferentes pautas según la personalidad de cada uno de ellos, logrando así un buen equilibrio espiritual y una moral eficaz.

El filósofo profesó sus pensamientos por varios pueblos de China, reuniendo varios seguidores y discípulos a lo largo de su vida.

Actualmente se realizan rituales confucianos, llevados a cabo como una religión. También se pueden encontrar numerosos templos dedicados a este pensador; entre ellos el más importante se encuentra en Qufu, ciudad de nacimiento del maestro.

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